Ува­же­ние мусуль­ман к Священному Корану

Коран – это Свя­щен­ная Книга мусуль­ман всего мира. Он явля­ется боже­ствен­ным удо­сто­ве­ре­нием веры, кото­рую после­до­ва­тели ислама рев­ностно испо­ве­дуют. Мусуль­мане верят, что Коран был пере­дан миру Алла­хом через его послан­ника. Коран в понимании мусульман — это прямая речь Аллаха, обращённая к людям посредством Мухаммеда в Коране. Но несмотря на то, что пророк ислама почи­та­ется как вели­чай­ший слуга Все­выш­него, к нему отно­сятся всего лишь как к чело­веку – вест­нику, кото­рый жил и умер подобно другим смерт­ным.

Счи­та­ется, что города Мекка и Медина, подобно Корану, свя­щенны для мусуль­ман, но, как и все прочие земные вещи в ислам­ском мире, они не более чем мате­ри­аль­ные части сотво­рен­ного порядка. Коран же, нис­по­слан­ный свыше, явля­ется кала­мом Аллаха, боже­ствен­ным Словом (или речью), выра­жа­ю­щим сифу, истин­ное свой­ство его суще­ство­ва­ния и лич­но­сти. И если пись­мен­ный или печат­ный текст Корана может быть вос­со­здан из зем­ного мате­ри­ала, то его истин­ная пер­во­ос­нова пред­став­ля­ется не чем иным, как запи­сью боже­ствен­ного сооб­ще­ния. Поэтому одним из предписаний этой священной книги являются намаз молитвы.

В началь­ные сто­ле­тия суще­ство­ва­ния ислама в мусуль­ман­ском мире раз­го­ре­лись дебаты о том, был ли Коран, явля­ю­щийся Словом Аллаха, создан в опре­де­лен­ный момент вре­мени? В связи с этой про­бле­мой воз­никла группа сво­бо­до­мыс­ля­щих людей, извест­ных как мута­зи­литы. Их центр рас­по­ла­гался в Баг­даде – городе, где воца­ри­лось прав­ле­ние абба­си­дов. Мута­зи­литы не сомне­ва­лись, что Коран явля­ется Словом Аллаха, но пола­гали, что чело­ве­че­ский интел­лект есть конеч­ный источ­ник всех знаний. Они учили, что Коран – только часть сотво­рен­ного порядка, он имеет начало и не может быть назван боже­ствен­ным.

Орто­док­саль­ные мусуль­мане кате­го­ри­че­ски высту­пали против этой точки зрения. Они счи­тали, что как Слово Аллаха Коран нельзя отде­лять от него, Коран сосу­ще­ствует с ним в веч­но­сти. Из своего боже­ствен­ного источ­ника Коран был нис­по­слан Мухам­маду в каче­стве откро­ве­ния в удоб­ный момент исто­рии чело­ве­че­ства. Точка зрения орто­док­сов побе­дила, и с тех пор счи­та­ется, что Коран изве­чен. Сам же Коран учит, что его пись­мен­ная форма – это точное отра­же­ние того, что начер­тано на небе:

И это досто­слав­ный, истинно, Коран! В хра­ни­мой (тща­тельно) скри­жали!